En este artículo, los siguientes seis puntos serán discutidos:?
1) Las tres categorías de discursos del profeta Mahoma
2) un ejemplo de Hadith Qudsi que le da una idea acerca de Allah Misericordia
3) el verso del Sagrado Corán que apoya esta Hadith Qudsi
4) la diferencia de la misericordia de Allah y piedad del hombre
5) Allah ha decretado para sí mismo la misericordia como una recompensa de Él
6) La historia de Abraham y su invitado incrédulo cuando Allah le culparon
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1) Las tres categorías de discursos del profeta Mahoma: Read
A
Cabe destacar que los discursos dichos por el profeta Mahoma tienen tres categorías; que son:.. 1) El Noble Corán, 2) Hadith Qudsi o Sagrado Hadith y 3) Hadith profético
El Noble Corán es la palabra de Dios que se reveló a Mahoma por el ángel Gabriel
Hadith Qudsi es los dichos del profeta Mahoma como un oráculo Allah. Hadith Qudsi (Hadith o sagrado) se llama así porque, a diferencia de la mayoría de los cuales son Hadith Hadith profético, su autoridad se remonta no al Profeta Mahoma, sino al Creador Todopoderoso.
el Hadith profético es el dicho del profeta Mahoma que ha dicho a lo largo de su vida y su autoridad se remonta a él.
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2) En este documento, un ejemplo de Hadith Qudsi que da una idea acerca de la misericordia de Allah
A
En este Hadith Qudsi Allah dice:.
"Oh, hijo de Adam, todo el tiempo que me invocarán, y pone su esperanza en mí, te he perdonado por lo que han hecho y no me importa.
Oh hijo de Adán, si sus pecados eran para llegar a las nubes del cielo y entonces sería buscar Mi perdón, yo te perdono.
Oh hijo de Adán, si usted fuera a venir a mí, con los pecados que están cerca de llenar la tierra y entonces me encontraría sin atribuyendo los socios en mí, sin duda aportan a que el perdón cerca de llenarlo. "
a
En este Hadith Qudsi, Allah da esperanza a la humanidad más que cualquier otra narración.
se muestra la función y la excelencia de la misericordia de Allah.
de hecho, Allah es el más Compasivo, y la mayoría Merciful.Â
En este Hadith Qudsi, Allah le dice al hombre de la grandeza de su perdón y misericordia para que nadie lo haría la desesperación debido a la cantidad de pecados que pudo haber cometido.
Allah llama la atención de la humanidad llamando a cabo, Oh hijo de Adán!
este es un llamado a todos los seres humanos
.
¿Por qué no dijo Allah, Oh, humanos o Oh gente?
la importancia de esta convocatoria específica se debe a que Adán fue el primer ser humano, que cometió el primer pecado.
Adam fue un ejemplo para todos los seres humanos de las consecuencias del pecado y cómo a su vez a Dios para el perdón de los pecados queridos.
Esto da esperanza de que incluso después de haber cometido una violación, Unos pecados pueden ser perdonados si uno se arrepiente sinceramente a Dios de la misma manera que el padre de la humanidad pecó, se arrepintieron, y fue perdonado por Allah.
Este hadiz nos enseña la importancia de la realización de la misericordia de Allah, teniendo fe y esperanza en él, especialmente cuando se llama a Allah solamente por el perdón, y la importancia de arrepentimiento en la vida y la fe de un creyente.
Este Hadith Qudsi se apoya en el siguiente verso del Corán.
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3) el verso de El Noble Corán que apoya esta Hadith Qudsi
A
El versículo 39:53 dice:
A
QARIB: decir: 'O mi fieles, que han pecado en exceso contra sí mismos, no se desesperen de la misericordia de Allah; Seguramente, Dios perdona todos los pecados. Él es el Indulgente, el Misericordioso
Shakir:. Decir: Oh, mis sirvientes! Que han actuado de manera extravagante contra sí mismos, no desesperéis de la misericordia de Allah; Alá perdona las faltas por completo; seguramente es el Indulgente, el Misericordioso
Pickthal: decir: o mis esclavos que han prevaricado en detrimento propio! No desesperéis de la misericordia de Allah, que perdona todos los pecados. he aquí! Él es el Indulgente, el Misericordioso
YUSUFALI:. Decir: "O mis siervos que han prevaricado en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Allah:! Alá perdona todos los pecados, porque él es indulgente, más misericordioso
a
el significado del verso:.
Say Oh Muhammad
O mis siervos que han prevaricado en detrimento propio a través de la incredulidad , la idolatría, el adulterio, el asesinato, etc.
no se desesperen de la misericordia de Allah
no se desespere del perdón de Allah, España
Allah perdona todos los pecados.
lo Él es el indulgente;!. Él perdona a los que se arrepienten de incredulidad y creen en Alá
Allah es el más misericordioso hacia los que mueren arrepentido
se dice que este verso es el. de mayor alcance en la transmisión de la compasión mostrada por Allah, exaltado sea, a sus siervos, porque, de acuerdo con su conocimiento, Él no les priva de aquello que dispensa a los demás, en lugar el derrama misericordia de ellos hasta el punto que él los admite en la quintaesencia de [Su] bondad, en virtud de [Su] eterno recuerdo de ellos.
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4) La diferencia de la misericordia de Allah y la misericordia de chica con fotos
A
El versículo 17: 100 dice:
A
QARIB: decir: ' si poseía los tesoros de misericordia de mi señor, habría que pulsar de nuevo por miedo a los gastos y la humanidad está siempre a regañadientes
Shakir: decir: si el control de los tesoros de misericordia de mi señor, entonces lo haría retener el (ellos) del miedo del gasto, y el hombre es niggardly
Pickthal: decir (a ellos): si os poseían los tesoros de misericordia de mi señor, os veríais retenerlos por miedo a los gastos, para el hombre estaba siempre a regañadientes
YUSUFALI:. decir: "si ustedes tenían el control de los tesoros de la misericordia de mi Señor, he aquí, vosotros los mantendría atrás, por temor a pasar ellos, porque el hombre es (cada niggardly) "
el significado del verso:
Say, les Oh Muhammad:
â € ~If que poseían los tesoros de la misericordia de mi Señor, de la provisión y la lluvia, España
si poseía las llaves de las tiendas de la disposición de mi Señor, seguramente, retención, que se privan, por temor a los gastos, por temor a que que se agotan si uno de ellos dedicado y que pasarían a ser empobrecida; y el hombre es siempre ™ € niggardlyâ.
En otras palabras, seguramente le retenerlos por miedo a los gastos por miedo a caer en la pobreza, es decir, para el hombre el hombre incrédulo (estaba siempre a regañadientes) parsimoniosa, mezquino y estrecho -fisted.
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5) Allah ha decretado para sí mismo la misericordia como una recompensa de Él
A
El versículo 6:12 dice:
A
QARIB: decir: 'a quien pertenece lo que está en los cielos y la tierra?' decir: 'a Allah. que ha escrito para él misericordia, y tendrá que recoger el día de la resurrección en la que no hay duda. aquellos que han perdido sus almas, que no creen. '
Shakir: decir: ¿a quién pertenece lo que está en los cielos y la tierra? decir: a Allah; Él ha ordenado piedad de sí mismo; con toda seguridad que se reunirá en la resurrección día-- no hay ninguna duda al respecto. (Como para) los que han perdido sus almas, que no crean
Pickthal: decir: a quien pertenece lo que está en los cielos y la tierra? decir: a Alá. que ha prescrito para él misericordia, que puede traer a todos juntos hasta el día de la resurrección de lo cual, no hay duda. aquellos que arruine sus almas no creerán
YUSUFALI: decir: "¿a quién pertenece lo que está en los cielos y en la tierra". decir: "Allah le ha prescrito para sí mismo (la regla de) merced que os reunirá para el día del juicio, no hay duda alguna de que son ellos los que han perdido a sus propias almas, que se niegan a creer... .
a
el significado del verso:
a
Say Oh Muhammad:
â € ~ para quien pertenece lo está en los cielos y en la tierra â € ™
Diga:? â € ~unto Allah pertenece la creación de los cielos y la tierra, porque incluso si no dicen esto, no hay otra respuesta.
Allah ha prescrito, Él ha decretado, por sí mismo la misericordia, como una recompensa de él, lo que es una invocación suave de ellos a la fe Él seguramente le reúnen en el día del juicio de los que hay. sin duda, sin incertidumbre, con el fin de que dará el pago de sus acciones. los que han perdido sus propias almas sujetas al exponerlos al castigo â € "que no creen.
en otras palabras, para los creyentes difiriendo en su castigo, que Él puede traer seres humanos todos juntos para el día del juicio; de lo cual, no hay duda. Los que arruinan sus propias almas, así como sus viviendas, los funcionarios y los cónyuges en el Paraíso no creerán en Mahoma y el Corán.
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6) La historia de Abraham y su infiel huésped
A
Abraham, el gran profeta y padre de todos profeta era famoso de hospitalidad y amabilidad. Usó no comer a menos que tenga invitado o invitados que comparten con él su food. Un día, se ha conseguido un 60 años de edad guest. Estaba feliz y dijo a su familia para preparar la comida para el guest. A la espera de los alimentos , Abraham le pidió a los invitados por su fe y religion. el invitado fue infiel sin fe
Abraham estaba decepcionado y dijo:.. en este momento mi huésped, no hay comida para ti
la invitados a la izquierda y se alejó
El ángel Gabriel vino a Abraham y le dijo:.
Dios está dando a este alimento hombre de 60 años y que se negó a darle una comida
y el Ángel Gabriel sonrió y desapareció
Abraham corrió descalzo para recuperar el invitado
Finalmente, lo encontró
Abraham le dijo:!. venga por favor, la la comida está lista para que
El invitado dijo: ¿qué pasó contigo
Abraham dijo: Mi Dios me culpó debido a que
El invitado dijo: tu Dios hizo que se ?
Abraham dijo: Oh, sí
El invitado dijo: entonces su Dios es grande y misericordioso
El huésped continuó: háblame de tu Dios
Abraham dijo:. por favor, ven a casa a comer y te diré
y en casa, Abraham le dijo y el invitado dijo:. creo en el Dios
a
Entonces Abraham oró a Dios y el ángel Gabriel volvió a él
Abraham dijo:.
'O Usted Quién es el más generoso al perdonar'
a continuación, el ángel Gabriel le dijo:
'¡Abraham! ¿Sabe lo que la generosidad de su perdón implica '
Abraham respondió: "?. No, Gabriel O'
El ángel Gabriel dijo:
" Es que cuando él perdona una mala acción, que la convierte en una buena obra 'Sobre el autor:.
profesor Dr. Ibrahim KhalilProf. de Clínica y Patología Química, Jefe de la Unidad de Control de Infecciones y Microbiología Clínica, Ain-Shams University.Cairo, Egypt.And, presidente de la sociedad egipcia de Inventors.Member de la Unión de Escritores de egipcio